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旺報【記者陳君碩╱專題報導】臺南市左鎮區自慰器

在大陸大力提倡「中華民族偉大復興的中國夢」之際,台灣的族群和鄉土認同聲浪也不斷高漲,對於兩岸民族認同可能的背離態勢,學者認為,透過文化血緣維繫認同,有其先天脆弱性,且易受教育建構和政治的外力影響;要消弭這樣的分歧,在當前兩岸局面下,不易透過由上往下的政治方式解決,相反的,可透過增進兩岸交流,及兩岸共寫史書等方式,由下而上化解台灣的去中國化傾向。

台大政治系教授張亞中分析,國際間衝突可分為物質性和軟性的兩種,物質性包括領土糾紛、經濟利益、政權代表性等問題,這些都可透過談判解決;軟性的則屬於種族、宗教等問題,處理起來更棘手,而兩岸問題之所以高度複雜,就是因同時具有物質性和軟性的問題。

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張亞中指出,民族主義在台灣目前最大的問題就是「去中國化」,他認為民族主義和文化是兩岸連結最重要的基礎,此基礎若被掏空,兩岸基本的核心共識就缺少;相較大陸近年不斷強調中華文化和中華民族復興,台灣則以原住民史觀取代大中國史觀,他直言「這樣對抗起來,使得兩岸變得很棘手,不太好解決」。

世新大學通識中心主任李功勤從歷史脈絡分析指出,清朝時台灣被納入中國版圖,在開放科舉考試後,慢慢形成「在籍地意識」,因此具有鄉土意識的台灣人意識,是很自然的。

李功勤認為,生活在台灣這塊土地上的人,愛這片土地高雄市大寮區情趣蛋,對土地有感情,跟主張台灣獨立並不一樣;他強調,台灣無論是飲食、語言、文字等,都是中華文化,台灣意識跟中華文化在台灣社會一直是並存不悖的。

文化血緣 先天脆弱

李功勤指出,每個人都有被外界建構出的思想,特別是透過教育影響意識和自覺;他特別提到1994年的千島湖事件,是台灣的中國人認同比例開始下降的一個轉捩點,當時主政的李登輝,也開始推動去中國化運動,將台灣區分為本省、外省人;文化血緣的維繫,有它的先天脆弱性,容易受到政治的外力影響。

要如何化解這樣的隔閡,張亞中指出,應加強兩岸文化和歷史連結,即使兩岸對1949年後的史實有分歧,但滿清前或抗戰的歷史,可考慮由兩岸學者共同書寫,形塑兩岸共同記憶;他認為,無論國民黨或共產黨,都須放下各自史觀,以中華民族的角度創造共同體的史觀。

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